L'autre expérience

Dieu est-il toujours du côté des puissants ? Est-il pris en otage par les riches ? Est-il limité par les discours et les dogmes des théologiens ? Est-il sourd aux cris de ceux qui souffrent ? C'est un peu le sentiment qu'ont la plupart de nos contemporains : Dieu n'entend plus, ne voit plus, de fait plus rien, il tolère les injustices. Ce n'est en tout cas pas ce que la Bible nous dit à propos de Dieu. Le Dieu de la Bible est souvent présenté comme juste. Il aime la justice. Il se permet donc non seulement de porter un jugement, mais il rétablit lui-même la justice et l'équité. Dans l'Ancien Testament, on le voit même quelquefois utiliser la manière forte pour y parvenir. Prenons l'exemple des Hébreux, prisonniers des Egyptiens qui les ont réduits en esclavage. Dieu entend les cris de souffrance de ses enfants, il constate les injustices dont ils sont les victimes et il intervient pour délivrer son peuple, en engloutissant sous les eaux les guerriers égyptiens et tous leurs attelages.

Tout est renversé dans un tel épisode : les faibles deviennent forts, les forts sont en déroute et même anéantis, les esclaves deviennent libres, les pauvres se retrouvent couverts de richesses. (Exode 15.11-16) Dieu rétablit lui-même la justice. Il prend aux uns pour donner aux autres. Il élève celui qui était humilié et il abaisse les orgueilleux. Le désert, il en fait une oasis bien arrosée et le fleuve puissant, il en fait un désert (Ps 107.33-43). Il est le Dieu des renversements, le Dieu de l'impossible rendu possible. Marie l'a bien compris, elle qui de vierge se retrouve enceinte. Elle qui de fille du peuple insignifiante se retrouve à porter le Fils de Dieu. Oui, c'est bien ce même Dieu, depuis Abraham, qui aime la justice et qui se plaît à retourner les situations : à donner des enfants à celles qui n'en avaient pas, à donner de la nourriture à ceux qui ont faim, à protéger ceux que l'on maltraite, à venir en aide à son peuple.