L'autre expérience

David reste dans l'imaginaire d'Israël le modèle du roi fidèle à Dieu. C'est pourquoi, assez vite après la mort de David et Salomon, sous l'impulsion des prophètes, est née la croyance que Dieu enverra un jour un roi comme David qui rétablira l'unité d'Israël, qui restaurera sa foi et qui lui assurera une ère de prospérité et de bonheur. A chaque génération, cette espérance s'est retrouvée reprise, enrichie et amplifiée. Elle a fini par être largement partagée par l'ensemble du peuple. A la limite, elle était même d'avantage portée par le peuple que par les gens au pouvoir. C'est pourquoi, il n'est pas étonnant que les bergers comprennent parfaitement le langage pourtant très codé des anges qui viennent leur annoncer la bonne nouvelle de la naissance de Jésus.

-> ville de David : Bethléem, la ville où doit naître le messie selon la prophétie de Michée 5.1
-> Sauveur : celui qui rachètera toutes les fautes du passé et qui permettra de repartir sur de nouvelles bases
-> Messie : le roi consacré à Dieu qui restaurera l'alliance entre Dieu et son peuple.
-> Seigneur : Dieu lui-même qui vient pour visiter son peuple.

Une telle accumulation de titres ronflants aurait pu avoir comme résultat de terroriser des esprits simples comme les bergers qui passaient la nuit dehors pour garder leurs troupeaux. Mais le signe qui leur est donnée est d'une telle banalité - un petit enfant enveloppé de langes et couché dans une mangeoire - qu'ils ne se laissent même pas impressionner et qu'ils courent à la rencontre de ce qui vient de leur être annoncé. Les bergers ont eu le mérite de donner foi à un signe tout simple qui leur était proposé. Quel visage Dieu donne-t-il de lui-même à travers cet enfant sans défense couché sur la paille d'une crèche ?