L'autre expérience

Une mère porteuse est une femme qui accepte de se laisser implanter l'ovule fécondé d'un couple stérile et de porter pour eux un enfant qui n'est donc pas le sien. Cette situation rendue possible par les progrès des sciences obstétricales pose des questions éthiques sérieuses : si cette grossesse est négociée contre de l'argent, peut-on accepter qu'une femme monnaye ainsi son corps ? N'est-ce pas une forme de prostitution soft ? D'un autre côté, depuis la nuit des temps, on accepte que l'homme monnaie sa force musculaire, alors pourquoi la femme ne vivrait-elle pas de son utérus ? Mais peut-on accepter qu'une mère biologique ne soit pas la "vraie" mère ? D'une certaine manière, on pourrait dire de Joseph dans ce passage où Jésus file entre les doigts de ses parents, qu'il est un "père porteur". C'est bien lui qui assure l'autorité parentale, la sécurité familiale et probablement la subsistance pour tous, mais là, il se fait renvoyer à son rôle d'auxiliaire par le jeune garçon Jésus. Lorsque Jésus parle de son Père, il ne désigne évidemment pas Joseph mais Dieu comme son père céleste.

On peut imaginer que le moment où la mère porteuse amène l'enfant au couple pour lequel elle a gardé l'enfant en gestation doit être particulièrement difficile. Ou bien lorsqu'une famille d'accueil s'est attachée à un enfant et qu'elle doit le rendre à ses parents biologiques. Là, dans cet épisode à Jérusalem, les parents de Jésus prennent conscience pour la première fois que l'enfant qu'ils aiment plus que tout n'est pas tout à fait le leur et qu'il leur faudra renoncer à leurs prétentions sur lui. Plus tard dans les évangiles, on observe que Jésus se tient à une certaine distance de sa famille (Marc 3.31-35). Sans renier ses responsabilités vis à vis d'elle, il ne veut pas non plus se laisser piéger par elle, ni limiter dans son action. Découvrir à douze ans le temple de Jérusalem, sentir dans ce lieu chargé d'histoire la présence de Dieu en même temps le poids des traditions, voilà une expérience qui va marquer durablement l'imaginaire du jeune Jésus.