L'autre expérience

Chaque semaine à l'occasion du sabbat, la communauté juive lit un passage de la torah et un autre texte dans les Écritures choisi pour apporter un éclairage complémentaire à la lecture principale. Un jour où Jésus se rend dans la synagogue de Nazareth, selon son habitude, il se propose pour faire la lecture et ce jour là, le texte indiqué est un passage du livre d'Esaïe. Le passage d'Esaïe annonce la venue d'un envoyé de Dieu, rempli de son esprit, chargé d'un message de libération pour les pauvres et les captifs. Après la lecture, tous ont les regards posés sur lui dans l'attente de son commentaire. Jésus prononce ce jour là peut-être le plus court de tous ses sermons : "Ce passage de l'Ecriture est réalisé aujourd'hui pour vous qui m'écoutez." Il est assez évident que Jésus s'est intéressé aux besoins des pauvres, les pauvres sur le plan relationnel autant que sur le plan social ou économique.

Ses parents n'étaient pas riches, ils habitaient dans une bourgade plutôt méprisée. Durant son activité publique, Jésus a vécu dans la pauvreté, il s'est mêlé aux gens ordinaires qui étaient des pauvres, des estropiés, des laissés pour compte. Il a même osé manger avec eux, ce qui ne se faisait pas dans le système religieux juif, si à cheval sur les questions de pureté rituelle. Mais Jésus parlait et agissait sans cautionner ces catégories sociales étanches et il a vite été perçu comme une menace par l'establishment bien pensante de la capitale et par le pouvoir romain. Finalement le pouvoir religieux avec la complicité du pouvoir colonial a fini par le mettre à mort.