L'autre expérience

On le sait, le royaume du Nord, Israël est parti sur une mauvaise voie. En voulant se démarquer de Jérusalem, il a tourné le dos au temple et les rois ont encouragé la création de sanctuaires concurrents dans lesquels rapidement on s'est mis à ne plus adorer le Seigneur, mais les dieux des cananéens, Baal et Astarté. Le récit du livre des Rois nous a habitués à une partie de bras de fer entre un envoyé de Dieu, Elie ou Elisée, et le roi qu'ils tentent sans succès de faire revenir dans le droit chemin. ll est arrivé à plusieurs reprises que les prophètes annoncent au roi des victoires militaires : le Seigneur a toujours veillé à ce que malgré son infidélité, Israël ne soit pas englouti par la voracité des ses adversaires sur la scène internationale. Mais là, dans cette dernière période de l'existence du royaume d'Israël, on constate que plus personne, pas même un seul n'est capable de se lever pour parler de la part du Seigneur et pour faire connaître quelle est la volonté de Dieu.

Le rédacteur du livre des Rois est bien obligé de constater que le règne de Jéroboam, le fils de Joas, est accompagné par des succès militaires qui aboutissent à la reconquête de territoires perdus par ses prédécesseurs, mais il se refuse à en attribuer le mérite aux qualités stratégiques de Jéroboam. Pour le rédacteur du texte, ce ne peut être que le Seigneur qui lui donne ainsi la victoire.  Puisque plus personne n'est capable de transmettre les instructions de la part du Seigneur, c'est un peu comme si Dieu agissait directement par l'intermédiaire de Jéroboam. On arrive donc à cette solution extrême en cas de crise majeure : lorsque Dieu n'a plus aucun serviteur pour faire sa volonté, il est capable de se servir de personnes qui n'ont pas conscience d'agir pour lui mais qui pourtant prennent des décisions ou accomplissent des actes qui vont dans le sens de ce que Dieu souhaite.