L'autre expérience

Si l'idée d'une tente pour y faire habiter Dieu est révolutionnaire, par contre l'organisation de la tente reprend l'architecture des temples babyloniens que l'on connaît grâce à l'archéologie. Ces temples étaient organisés en trois parties bien distinctes : le parvis, souvent une grande cour fermée où les fidèles pouvaient venir pour prier, le lieu saint où seuls les prêtres avis le droit d'entrer pour venir rendre le culte à la divinité, et enfin le sanctuaire proprement dit, une pièce fermée et sans fenêtre où en général on installait la statue de la divinité et que l'on dérangeait le moins souvent possible, uniquement à l'occasion de fêtes solennelles. Sous la tente de la rencontre, la séparation entre le lieu saint et le lieu très saint est matérialisée par un épais rideau sur lequel sont brodés des anges sensés garder l'entrée du lieu.

Dans le lieu très saint : pas de statue, Dieu l'a interdit, mais seulement le coffre qui contient le rouleau de la loi. Une manière de dire que c'est encore dans la loi donnée à Moïse que la présence de Dieu se révèle de la façon la plus certaine. La tente du désert était donc un mélange de proximité et de distance. Proximité avec le peuple puisque la tente se déplaçait avec lui à chaque étape de son périple, mais distance aussi dans la mesure où personne ne peut rentrer dans ce lieu très saint. Mais d'un autre côté, qu'y a-t-il dans ce lieu très saint ? Personne. Seulement le rouleau de la loi dans laquelle Dieu nous dit ce que nous avons à faire dans la vie de tous les jours pour être en communion avec lui. Dieu n'est pas inaccessible. Il est au contraire tout près de toi, dans ton cœur, dans la volonté que tu manifestes pour mettre en pratique les commandements qu'il t'a donnés.