Verset du 05 Janvier 2010
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Éclairage
On est surpris en lisant les évangiles, du nombre de guérisons que Jésus opère le jour de sabbat. A croire qu'il le fait délibérément pour choquer les religieux et les maîtres de la loi. A chaque fois, il se trouve là quelques personnes bien pensantes pour être choquées : il est interdit de travailler le jour du sabbat et d'accomplir une quelconque tâche. Jésus se rend donc coupable d'une violation de la loi en guérissant quelqu'un ce jour là. Une fois de plus, le légalisme a oublié l'intention de la loi pour ne s'attacher qu'à son exécution. Qu'est-ce que veut le Seigneur en donnant aux humains la loi du sabbat ? Qu'ils ne s'abrutissent pas dans le travail, mais qu'ils gardent le temps de réfléchir, de prier, d'avoir une vie de famille, d'échanger avec leurs enfants. Le sabbat permet tout cela.
C'est le jour par excellence où l'on resserre les liens, avec soi-même, avec les autres et avec Dieu. A tel point que pour les prophètes d'Israël, le sabbat est devenu un symbole de paix et de ressourcement. Si l'on en croit Esaïe, un des résultats les plus forts de la venue du Messie sera la possibilité de profiter pleinement du sabbat, non seulement pour le peuple d'Israël, mais pour les hommes et les femmes du monde entier (13.4; 58.13; 62.23). Si Jésus opère ses guérisons le jour du sabbat, c'est pour renforcer cette symbolique d'un temps messianique enfin accompli. En Jésus, Dieu est venu pour visiter son peuple, et sa venue s'accompagne de bénédictions et de guérisons. Quand Dieu vient, il est évident qu'il vient pour faire du bien aux humains et pour les sauver. Il le fait précisément le jour du sabbat qui est, dans la semaine, le jour qui lui est consacré. Non pas le premier, mais le dernier. Comme si la rencontre avec Dieu était l'étape finale à laquelle chacun de nous est promis.
Dernière mise à jour le 06 Janvier 2010