L'autre expérience

Tout le monde connaît ce proverbe chinois : "Quand le doigt montre la lune, l'imbécile regarde le doigt". Ce proverbe n'est jamais aussi vrai que dans le domaine religieux. Quand l'aspiration religieuse se concrétise dans certains rituels ou certains lieux sacrés, au bout d'un moment, la foule des fidèles se contente d'observer le rituel ou d'honorer les lieux sacrés, mais sans forcément adhérer avec son cœur. C'est vrai pour les lieux de pèlerinage comme Lourdes ou La Mecque. C'est vrai pour les rituels comme Noël pour les chrétiens ou le ramadan pour les musulmans. Une particularité de la religion d'Israël est d'avoir toujours fait coexister une institution religieuse, le temple de Jérusalem avec ses prêtres et ses serviteurs, et des prophètes. Ces hommes étaient régulièrement envoyés par Dieu pour secouer l'institution, rappeler les fondamentaux de la foi, empêcher de tourner en rond dans des célébrations vides de sens.

Les prophètes n'ont pas hésité à tenir quelquefois des propos très violents contre le temple ou contre les prêtres. C'est le cas ici avec Jérémie. De la part du Seigneur, il menace le peuple de Juda en lui annonçant une invasion d'ennemis venus du Nord, et le peuple, tout comme ses dirigeants, imagine que cela ne peut pas arriver car il a à Jérusalem le temple du Seigneur et qu'à lui seul le temple suffit à assurer la protection de la ville. Par superstition et par habitude, les habitants de Jérusalem ont totalement oublié que celui qui était sensé habiter dans ce temple c'est le Seigneur, celui qui ne se laisse enfermer nulle part, qui reste souverainement libre de ses mouvements. Lui qui est capable de punir son peuple et de le livrer aux mains de guerriers étrangers pour lui faire comprendre ce qu'il a à lui dire. Aucune incantation ne pourra rien y changer. Cette interpellation de Jérémie à la porte du temple doit nous amener chacun à nous interroger sur notre pratique religieuse : où est le doigt, où est la lune ?