L'autre expérience

Seul contre tous. Jérémie se sent envoyé par le Seigneur pour annoncer au peuple de Juda que sa conduite ne plaît pas au Seigneur. Le vase déborde. Le Seigneur ne peut plus supporter les torts de son peuple et puisque personne ne veut rien écouter, il va devoir punir leurs fautes. Sa décision est arrêtée, il demande même à Jérémie de ne pas prier pour le peuple, de ne pas tenter de changer son verdict. A faute grave, punition sévère : ce sera la guerre, la famine et la peste. Seulement voilà, d'autres prophètes tiennent un discours exactement inverse. Ces bonimenteurs ne disent que ce que le peuple aime entendre. Malgré les lourdes menaces que font peser les Babyloniens sur toute la région, ils ont encore l'inconscience d'affirmer que le peuple de Juda ne connaîtra ni la guerre, ni la famine, mais qu'au contraire Dieu va leur donner une vraie prospérité, ici même dans leur pays.

Jérémie est bien seul contre tous, avec un message radicalement opposé à celui des autres prophètes. Dans ce cas, toute personne normalement constituée et un tant soit peu intelligente se demande "est-ce que ce n'est pas moi qui me trompe ? Si je suis seul à penser ce que je pense, est-ce que je ne suis pas en train de me faire des illusions et la vérité n'est-elle pas ailleurs ?" Il faut toute la persuasion du Seigneur pour convaincre Jérémie qu'il a bien interprété son message et que les autres prophètes sont des usurpateurs qui caressent les gens dans le sens su poil en leur annonçant seulement ce qu'ils ont envie d'entendre. Le combat de Jérémie fait penser aux discours politiques actuels : les uns sont populistes et se contentent de répéter que tout va très bien, les autres sont alarmistes, mais personne ne les écoute vraiment. Il fait penser aussi à la situation des croyants dans la société sécularisée d'Europe occidentale : qui les écoute encore lorsque, comme Jérémie en son temps, ils appellent à abandonner les idoles et à revenir vers le Seigneur ?