L'autre expérience

Le discours politiquement correct aujourd'hui est d'affirmer que toutes les religions se valent, que toutes véhiculent une forme de spiritualité éminemment respectable. Que la tolérance religieuse doit nous amener à ne pas juger les autres, à ne pas essayer non plus de les faire changer d'avis. On s'aperçoit d'ailleurs qu'avec cynisme, certains mouvements religieux ou certaines sectes revendiquent le droit à l'existence ou à l'expression au nom de la tolérance et de la liberté de conscience, mais n'hésitent pas eux mêmes à utiliser des méthodes intolérantes ou à exercer des pressions fortes sur les personnes qui ont envie de quitter ces mouvements. Les prophètes de la Bible n'ont pas, c'est le moins que l'on puisse dire, beaucoup de sympathie pour les autres religions. Leur ancienneté ou leur popularité ne sont pas à leurs yeux des critères suffisants pour leur donner du crédit.

Ils ne se privent pas d'en dénoncer les travers : les situations d'abus de pouvoir, le manque de liberté, la crédulité, la superstition populaire qui fait un lien direct entre le culte rendu à ces divinités et un 'retour sur investissement' automatique. Plus ils côtoient ces religions, et plus les prophètes d'Israël sont conduits à dénoncer ce qu'il peut y avoir de 'creux' dans ces religions traditionnelles. Les divinités  ? Elles n'existent pas. Elles ne sont que du vent, du néant, une pure invention humaine. Et les prophètes se prennent à rêver, comme ici Jérémie, d'un temps où les nations du monde se rendront compte de leurs erreurs et où elles viendront vers le Dieu d'Israël en reconnaissant que la vérité est en lui. Tout le reste n'est que du vent et ne sert à rien.