L'autre expérience

En étudiant les paroles de Jésus que l'on trouve dans l'évangile de Luc et de Matthieu, mais pas chez Marc, les spécialistes du Nouveau Testament ont fait l'hypothèse que ces deux évangélistes ont travaillé à partir d'un recueil de paroles de Jésus que Marc ne connaissait pas. Or ces paroles mises bout à bout composent un ensemble cohérent où l'on découvre un Jésus qui annonce la proximité du royaume de Dieu, et qui prône surtout le partage comme une valeur essentielle pour vivre la réalité de ce royaume. Il semble donc que Jésus ait particulièrement insisté sur cette valeur du partage. Souvenons-nous de ces nombreuses occasions où il a nourri des foules immenses dans le désert (Luc 9), ou encore cet épisode au soir de sa vie où en partageant le pain à ses disciples réunis autour de lui : "faites ceci en mémoire de moi" (Luc 22,19), autrement dit continuez ce partage que je vous ai montré.

Dans cette optique, il est intéressant de constater que les premiers chrétiens mettent immédiatement en pratique cette règle de vie du monde nouveau de Dieu annoncé par Jésus. Ils se constituent en une communauté de partage où chacun renonce à la propriété privée et où tous les biens sont mis en commun. La communauté chrétienne naissante devient ainsi le signe de nouvelles relations entre les humains transformés par la puissance de l'Esprit de Dieu. De temps à autres, tout au long de l'histoire, des chrétiens ont tenté de vivre cette expérience. On connaît les communautés monastiques, mais d'autres communautés plus informelles ont toujours plus ou moins existé. Quelquefois, comme en Amérique latine dans les années 80, cet idéal chrétien a été conforté par une idéologie de type communiste, ce qui a amené les Eglises officielles à prendre leurs distances par rapport à ce mouvement. Il n'en demeure pas moins que l'exemple des premiers chrétiens doit nous interroger sur notre rapport à l'argent et à la propriété privée et doit nous stimuler pour vivre aujourd'hui des formes de partage qui disent quelque chose de la confiance que nous mettons en Jésus de Nazareth.