L'autre expérience

Pour beaucoup de gens, le monde profane et le monde sacré sont bien séparés. La richesse de la décoration des temples relève de cette volonté de montrer au fidèle qu'en passant le seuil de la porte, il entre dans un autre univers. Tout est fait pour l'en convaincre : la musique religieuse ou les incantations, l'encens ou les parfums, les attitudes corporelles ou les rituels (signes de croix, prosternation, adoration des icônes...). Quel contraste avec le monde extérieur ! Certains opèrent la même séparation entre les jours de fête religieuse qui donnent lieu à un cérémoniel particulier, des vêtements appropriés, une nourriture spéciale et les autres jours ordinaires de l'année. Ces pratiques aboutissent à considérer que Dieu est plus présent dans certains lieux saints et dans certains jours sacrés, et qu'à l'inverse, il serait moins présent dans le vaste monde et dans le quotidien de nos vies. Dans cette forme de religion, l'action de Dieu est circonscrite, canalisée, maîtrisée, contrôlée. L'être humain a besoin de Dieu de temps en temps quand ça l'arrange. Il souhaite donc que Dieu ne soit pas trop loin, qu'il reste accessible, mais pas trop près non plus car il pourrait devenir encombrant à force.

On pourrait parler d'engagement mesuré avec Dieu. Les pharisiens qui interrogent Jésus sont dans cette logique. Ils veulent savoir quand et où le royaume de Dieu va venir. La réponse de Jésus brouille tous leurs schémas mentaux : déjà là et partout présent. La grande révolution de l'Evangile est en marche : Dieu envahit le moonde profane. Il en a assez d'être enfermé dans les sphères célestes. Il s'invite dans notre monde et dans notre vie de tous les jours. A nous de vivre désormais la réalité de sa présence dans tous les aspects de notre vie.