L'autre expérience

Depuis tout petits, nous sommes éduqués dans un esprit de compétition. Nous n'existons souvent qu'en nous mesurant avec les autres : notre apparence physique, nos performances sportives, les notes que nous obtenons à l'école où aux examens, notre rémunération, le modèle de notre voiture, la nourriture que nous mangeons, nos choix politiques... Dans le domaine religieux, on peut observer la même tendance. Une volonté de sortir du lot, de se différencier, d'accéder au statut d'élu, d'éveillé, de croyant éclairé, d'adepte de la vérité, en considérant que les autres sont dans l'erreur, le mensonge, le péché et qu'ils sont voués à la mort éternelle. Certains prédicateurs dans toutes les religions n'hésitent pas à radicaliser cette opposition entre les purs et les autres, les bons croyants et les infidèles, les élus et les damnés.

Dans la religion juive à l'époque de Jésus, cette tendance existait déjà. Ceux qui parvenaient à obéir aux nombreux préceptes religieux se considéraient comme justes : ils pratiquaient la prière régulièrement, le jeûne selon les prescritions, l'aumône. Ils se considéraient donc comme irréprochables et ne cachaient pas leur mépris pour tous ceux qui ne suivaient pas la même discipline. On peut observer aujourd'hui les mêmes dérives intégristes que ce soit chez les le chrétiens ou les musulmans. Au travers de cette histoire caricaturale du religieux qui se glorifie de sa propre justice et du pécheur qui n'ose même pas lever les yeux vers Dieu, Jésus interpelle chacun de nous sur notre attitude à l'égard des autres. Notre religion nous rend-t-elle méprisants envers les autres, intolérants envers les incroyants ? Alors nous avons du souci à nous faire sur l'authenticité de notre foi. Elle n'est qu'une manière de nous faire mousser à nos propres yeux. Nous avons bien besoin de nous abaisser et d'apprendre l'humilité.