L'autre expérience

Bâtir un mur de pierre, c'est comme un puzzle géant et en 3D. Le maçon du dimanche (comme moi) prend une pierre et la tourne dans tous les sens entre ses mains pour voir comment elle peut s'intégrer dans le mur en construction. Le maçon expérimenté a dans la tête une sorte de logiciel 3D qui lui permet de faire tourner virtuellement sa pierre et de trouver instantanément le bon emplacement dans la construction. A la fin du chantier, il ne reste sur le sol que les pierres les plus difformes qui n'ont pas réussi à trouver leur place dans l'assemblage. Dans cette parabole des vignerons, Jésus évoque de manière précise pourquoi et comment les chefs du peuple vont chercher à l'éliminer. Israël est comme une vigne plantée par Dieu et confiée en fermage à des gérants pour qu'ils s'en occupent. Mais chaque année lorsqu'il envoie des émissaires pour venir chercher sa part de récolte, les fermiers le battent et le renvoient les mains vides. Finalement, le maître de la vigne envoie son propre fils en espérant plus de respect, mais c'est le contraure qui se produit : leur rage se déchaîne, ils le battent et le mettent à mort en dehors de la vigne (comme Jésus sera cruscifié en dehors de Jérusalem).

La phrase sur la pierre rejetée que nous mettons en relief est une citation du psaume 118.22. Ce psaume décrit la situation d'un homme injustement accusé, assailli par ses agresseurs qui tournent autour de lui comme un essaim d'abeilles bourdonnant. Ce psaume évoque une forme de résurrection : "le Seigneur m'a corrigé, mais il ne m'a pas laissé mourir." Ce relèvement de la part du Seigneur est traduit par cette image de la pierre, un temps rejeté par les bâtisseurs, celle qui reste au sol à la fin du chantier, mais que Dieu choisit pour en faire la pierre principale. Ce motif revient plusieurs fois tout au long du Nouveau Testament, preuve que l'image était parlante à l'époque qui n'avait pas encore inventé le béton armé ou les parpaings.