L'autre expérience

Aujourd'hui, dans les grandes plaines où l'on cultive le blé, la récolte se fait par une noria de moissonneuses-batteuses qui crachent les grains de blé d'un côté et qui rejettent la paille en longs boudins parrallèles de l'autre. En une journée, la machine vient à bout d'un champ de plusieurs hectares. Dans l'antiquité, on s'en doute, les choses n'allaient pas aussi vite. Il fallait tout d'abord couper le blé à la faucille, l'assembler en gerbes, le transporter jusqu'à la ferme, le battre pour séparer les grain de leurs épis, le venter pour enlever le son et ne garder que le grain. Toutes ces opérations demandaient une abondante main d'oeuvre et les propriétaires s'y prenaient à l'avance pour réserver les ouvriers agricoles et pour avoir leur contingent de personnel prêt à l'action au moment voulu. Jésus compare le monde à un grand champ de blé, prêt à moissonner.

Mais tout se passe comme si Dieu avait un peu oublié de se préparer. Il a envoyé Jésus, comme le chef de la moisson, et il l'a chargé de se débrouiller lui-même pour recruter le personnel nécessaire. En réalité, Dieu ne se désintéresse pas de la récolte, bien au contraire. C'est même sa préoccupation principale, la mission qu'il s'est donnée à lui-même : rassembler les croyants du monde entier, comme les grains dans son grenier. Dieu 'veille au grain', si l'on peut dire. Il est capable par la puissance de mobilisation de son Esprit, d'appeler de nouveaux ouvriers pour travailler dans le champ du monde. Par cette parole, Jésus nous appelle à deux choses : - à aimer le monde comme Dieu l'aime et à désirer comme lui que le monde soit un jour réuni et réconcillié dans son amour, - et à entendre que Dieu nous appelle à prendre une part plus active dans le travail de sa moisson. Il y a du travail pour tout le monde : Dieu embauche.